the files of unpleasant women

(Anmerkung: Das Statement der Künstlerin folgt in Kürze.
Manchmal bedeutet es, die eigenen Grenzen zu respektieren, dass man Prioritäten setzen und manche Dinge aufschieben muss. Für manche mag das schon unangenehm klingen. Das ist es aber nicht. Es ist einfach zielgerichtet und wunderschön.
Teresa)

Ich schaffe Rituale und Räume rund um die starken Stimmungsschwankungen meines Zyklus. Ich entwickle Wege, die unangenehmen Gefühle anzunehmen. Ich übe mich darin, die Signale zu deuten, damit ich, wenn die bedrohliche, dunkle Wand des Schmerzes auf mich zukommt, weiß, dass ich nicht nach dem Ufer greifen, sondern stattdessen hineintauchen muss. Ich höre Emo-Musik oder schaue mir einen traurigen Film an, um die Tränenkanäle zu öffnen. Ich schaue mir Fotos von verstorbenen geliebten Menschen an. Ich lackiere meine Fingernägel schwarz und meide Spiegel – an Tagen wie diesen sind sie voller Lügen. Ich trage ein bestimmtes Parfüm, um meine Nächsten zu warnen, mich nicht mit weltlichen Angelegenheiten zu belästigen. Ich bin beschäftigt, ich bin in Verbindung mit anderen Welten. Die Welle zieht immer vorbei; sich ihr zu widersetzen ist ein sicherer Weg, um unterzugehen.

Ich möchte nicht unangenehm sein. Ich bin gerne unbequem, unverschämt oder ungehorsam – obwohl mich das Wort selbst eher sprachlos und damit ungehört macht, als dass es mich unverschämt erscheinen lässt –, aber ich möchte nicht unangenehm sein, und ich bin nicht aus freiem Willen so. Als unangenehm abgestempelt zu werden, ist wie ein Hauptgericht, das ich nicht essen möchte, weil ich es nicht verdauen kann, für das ich aber trotzdem bezahlen muss. Eine Haltung einzunehmen hat immer ihren Preis.

„Schließlich heißt es ja ‚AnchorMAN‘ und nicht ‚AnchorWOMAN‘.“ Das war ein Satz, der mich in meinen beruflichen Anfängen begleitet hat. Ich war früher Fernsehjournalistin, und mein damaliger Chef war der Meinung, dass junge blonde Frauen hinter der Kamera gute Arbeit leisten könnten, vor der Kamera aber Männer die harten Fakten präsentieren sollten. Nun, das hat mich eher motiviert als abgeschreckt. Ich habe zwei Söhne, und ich möchte ihnen zeigen, wozu Frauen fähig sind. Ich möchte ihnen beibringen, wie man mit allen Menschen, unabhängig vom Geschlecht, umgeht. Und das ist mir manchmal sehr unangenehm. Na und!

Unangenehm zu sein, gehört zu meinem Job; ich sehe es als meine Pflicht an, Themen anzusprechen, die die meisten Menschen als Tabu betrachten, und ich halte es für äußerst wichtig, dass sich unsere Gesellschaft mit solchen Themen auseinandersetzt. Diese Art der Konfrontation führt schneller zu einer ehrlichen Antwort – einer Antwort, die wiederum als unangenehm empfunden wird.

Für mich bedeutet „Unangenehmheit“ als Frau in einer patriarchalischen Gesellschaft, direkt zu sein, zu sagen, was ich denke, und so zu leben, wie ich es möchte. Genau diese Direktheit hat mich – nicht nur einmal, sondern unzählige Male – davor bewahrt, mich aus Höflichkeit, aus Anpassung an Geschlechterstereotypen oder „weil es eben so sein soll“ ungewollt in einen (unsichtbaren) Käfig zu sperren. Diese Direktheit, zusammen mit dem häufigen Ausdrücken meiner Wut ohne Rücksicht auf mein eigenes Image – viel zu viele Frauen wollen gefallen und sprechen ausschließlich im Konjunktiv –, ist de facto zur Grundlage meiner aktivistischen Arbeit geworden. Ich liebe es, frei sein zu können. Allerdings nenne ich das nicht „unangenehm sein“, sondern „kompromisslos sein“. Kompromisslos ich selbst. Immer.

Ich erinnere mich noch ganz genau an die eine Situation in meinem Leben, die mich dazu brachte, meinen inneren Jaguar zu entfesseln – es war ein Wendepunkt in meinem Leben: eine Verlagerung der Aufmerksamkeit von außen nach innen. Ich habe mich neu zentriert – diesmal in meinem Inneren – und meine Heimat gefunden. Dadurch bin ich klarer, transparenter und ehrlicher gegenüber mir selbst und anderen geworden, was alles für alle einfacher macht. Es gibt ein tieferes Gespür für Unterscheidungsvermögen – dessen Quelle ist das Herz. Das ist meine Geschichte davon, wie ich Selbstachtung gefunden habe. 

Wenn ich „Unangenehmheit“ als Momente des Unbehagens, der Reibung oder der Ausgrenzung verstehe, würde ich sagen, dass diese Erfahrungen sowohl meine Sichtweise als auch meine Arbeit grundlegend geprägt haben.

Auf persönlicher Ebene haben sie meine Sensibilität für das geschärft, was oft unausgesprochen bleibt – die subtilen „Zwischenräume“, in denen sich Ungleichheit oder Voreingenommenheit still und leise entfalten. Das hat mir nicht nur Bewusstsein verliehen, sondern auch ein Gefühl der Achtsamkeit und Verantwortung: wahrzunehmen, zu benennen und zu hinterfragen.

Für andere spiegelt sich dies in meiner Arbeitsweise wider: Ich schaffe Räume, in denen Menschen sich in ihrer Vielschichtigkeit wahrgenommen fühlen, in denen schwierige Gespräche ohne sofortige Abwehrhaltung geführt werden können und in denen Unbehagen zum Ausgangspunkt für Reflexion wird.

In diesem Sinne ist das, was einst unangenehm war, zu einer Ressource geworden – nicht romantisiert, sondern zu etwas, das mein Engagement für Gerechtigkeit, Dialog und sozialen Wandel prägt und es mir ermöglicht, Perspektiven zu verbinden und Spannungen auszuhalten.

Für mich bedeutet „unangenehm zu sein“, nicht zu versuchen, es allen recht zu machen. 

Stattdessen bedeutet es, Gespräche anzuregen, Menschen wachzurütteln und ethische Reflexion anzustoßen – der erste Schritt hin zu einer Verhaltensänderung. Nehmen wir meine Leidenschaft fürs Radfahren. In Australien ist Radfahren ein Sport, kein alltägliches Fortbewegungsmittel. Die Leute tragen komplette Lycra-Outfits. Als ich also in einem Kleid zur Uni radelte – offenbar auf dem Weg zur Arbeit –, hat das die Autofahrer verärgert. Ich wurde von vorbeifahrenden Autos angehupt und angeschrien. Aber es brachte sie zum Nachdenken: über ihre eigenen Mobilitätsentscheidungen, darüber, was sich „normal“ anfühlt, und darüber, warum Radfahren nicht als echtes Fortbewegungsmittel angesehen wird.